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    因为，她们几乎不具备任何在社会独立生存的技能。

    更重要的是——解放之时，大部分人已经年纪很大（相对于西汉而言），大多数都有孩子了（鬼都不知道他们的父亲是谁）。

    所以，刘彻就下令让东西织令将这些人收拢起来，进行培训。

    现在，这些人每年都用自己的双手，为汉室的繁荣贡献着自己的力量，也养活了自己的和自己的孩子。

    这些被解放的白粲、舂奴，成为了汉室第一批，经济独立的妇女群体。

    而靠着这些心灵手巧的妇女帮助，汉室的纺织技术，不断发展。

    虽然，现在珍妮纺织机还没有被发明。

    但三锭脚踏纺车却已经被人发明了，虽然还有些问题，有些瑕疵，但，在粗布和棉布的纺织方面的技术难点已经被攻克。

    轧棉机也被创造出来，棉花去籽技术也被攻克。

    现在，汉室在纺织业方面的工业革命，已经只差临门一脚了。

    十年之内，大规模的人力纺织技术就会普及，棉花种植业也将带来丰厚利润。

    而刘彻本人，则早已经找好了位置，躺下来等着天上掉钱。

    当然，这些事情，刘彻是不会告诉别人的。

    ……………………………………

    馆陶来也匆匆，去也匆匆。

    她的个性就是如此。

    不然，在历史上，她也不会在六十多岁的时候，还想着养小白脸，甚至带着小白脸去见武帝了。

    同时，还顺便让自己的小白脸创造了‘绿帽子’和‘主人翁’这两个典故。

    以至于史书，都将汉家公主私德不正的风气都归罪到了她的头上。

    事实上，馆陶哪里背得起这么大的锅？

    打鲁元长公主开始，刘氏长公主不养小白脸和面首，那还是长公主吗？

    即使是武帝的平阳长公主，其实也拉过皮条，献过美人给皇帝弟弟。

    馆陶走后，周亚夫就从屏风之后出来了。

    “陛下，当真要如此？”周亚夫叹了口气，恭身问道。

    “这是千载良机！”刘彻看着周亚夫的脸色说道。

    刘彻很清楚，无论是在诸子百家的问题上，还是在现在的国家经济政策和制度上，他都需要周亚夫的配合和合作。

    而且，必须跟周亚夫以及诸子百家、列侯官僚士大夫们谈判。

    双方自然各有底线和原则。

    就如现在，刘彻的底线和原则就是——目前的国家稳定和经济繁荣必须维系，必须保持。

    而周亚夫的底线……

    则不必去思考，直接代入史书上你所能见到的那一位位名臣的想法就可以了。

    对于一个真正的中国贵族和君子而言。

    必然是无法坐视，自己的同僚之中有人是商贾的。

    法家还好一些，法家虽然对于商人喊打喊杀，而且手段狠毒，但他们并不排斥与商贾共事——对法家来说，只要结果符合他们的预期，他们才不管过程呢！

    但，对其他人来说，则不是如此。

    特别是儒家。

    孔夫子以来的义利观，决定了儒家在对待商贾的态度上，是绝对的。

    所谓‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃！’

    意思就是说，统治阶级特别是高层，必须以身作则，作为天下人的榜样。

    自身的道德修养必须max，同时，还得做好其他方面的榜样。

    正所谓‘君子喻于义，小人喻于利’，想当君子，就不能谈利。

    儒家的这种义利观，在刘彻眼里，只适合在封建社会和奴隶社会，但肯定不适合在未来的资本主义社会。

    原因很简单——你特么敢不让资本家逐利？精神病人已经整装待发了！

    而在另外一个层面，汉室的国策，至少在现在还是以农为本，商贾是贱业。

    骤然之间，松绑了官员亲属经商——那不是在公然打历代先帝的脸吗？

    周亚夫亲近儒家的立场以及他自己本身的教育和认知，使得他无法认可这样的事情。

    但不要紧……

    这个世界上，什么都可以交易，什么都可以谈判，什么都可以妥协。

    玩文字游戏？刘彻最擅长了！

    儒家则更擅长！

    　　


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